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1996 |
Documentos fundacionales del movimiento tradicionalista contra las mujeres que reivindican la igualdad en el Alarde de Irun DOCUMENTO
1 Estos apuntes han sido realizados con un único fin, la preservación y las ganas de trabajar por el bien del Alarde y del pueblo de Irún.- Están realizados después de observar y meditar los incidentes acaecidos el día de San Marcial y días anteriores y de las actuaciones realizadas por B. Emakumeak.- Para abordar el primer punto de este escrito, creo que debemos saber quienes son B. Emakumeak, debemos darles a conocer.- Son: Militancia del antiguo E. M. K., L. K. I., Sindicato E. S. K.- C. U. I. S., H. B., en todas sus formas y Mujeres independientes en minoría.- Son un Movimiento Anti-Sistema : Aprovechan cualquier resquicio para "dar caña". Grandes usuarios y buenos conocedores de los métodos publicitarios (muy importante). No son numerosos en cantidad, siempre es la misma gente la que se moviliza. La base social es H. B., que es su núcleo de acción y movimiento. Las que marcan las directrices y consignas, son entre otras C. A. y A. L., entre otras. Son el movimiento teórico. Hay que tener muy en cuenta lo gran conocedoras que son de los sistemas publicitarios: · Conocimientos de los resortes publicitarios · Gran cantidad de contactos institucionales a nivel de prensa, instituciones y cualquier asociación que pueda servirles de ayuda.- · Toda esta gente son grandes publicistas. Realizan campañas publicitarias de gran impacto e incluso realizan o preparan las campañas electorales de H. B.- Tienen una gran capacidad para extender mensajes.- Hacia este Colectivo, ¿Cómo podemos responder los Irundarras?.- 1º.-Si la consideramos una maniobra política anti-sistema y anti-institucional: Búsqueda de información: Identificar quienes son, mediante fotografías, que gente pertenece a este movimiento. Lo que está claro es que en los actos públicos siempre aparecen la militancia de H.B. como fuerza mayoritaria. Esto nos lleva a que en otras manifestaciones y actos, hablamos de actos y manifestaciones de carácter político, aparecen las mismas personas que en los incidentes del Alarde.- En las entrevistas sin la aparición de fotógrafos, sin imágenes, si están las personas que marcan las directrices y consignas, es decir, las dirigentes teóricas.- Hacer llegar a la gente que son las mismas personas que en otros lugares boicotean la Salve donostiarra, el Riau-Riau pamplonica y demás actos institucionales y organizados por los Ayuntamientos. Tenemos que demostrar que son la misma gente que la de las manifestaciones de H. B., etc..- 2º.- ¿Son representativos de un sentir popular tanto femenino como masculino? - Creo que debemos cuantificar cuanta gente está a favor de cada postura: Referéndum.- Con un resultado amplio favorable a la no participación de la mujer en el Alarde (que no dudo lo más mínimo que será amplísimo) debemos intentar conseguir la mayor difusión posible de los resultados en la prensa.- Necesidad de: - A nivel institucional: Personas con una base jurídica, legal o técnica: Abogados.- - Plataforma de Mujeres Irundarras que demuestren que B. Emakumeak son una parte ínfima de las mujeres de Irún y que solamente se representan a sí mismas, que no tienen respaldo popular.- - Junta o Comité de personas, bien preparadas para poder realizar y trabajar en campañas de prensa, entrevistas, escritos, difusión de comunicados y de resultados del referéndum. Las personas que aparezcan en los medios de comunicación públicos interesaría que fuesen mujeres o amplia participación femenina.- Debemos contrarrestar la campaña de desinformación que existe en la prensa escrita, creada por B. Emakumeak. Ejemplo: Ellas aparecen en la prensa como víctimas de una situación, cuando la realidad es al revés. Hay que hacer ver que la mayoría del pueblo de Irún está en contra de la postura de B. Emakumeak. Tenemos que hacer ver a la gente que es una minoría lo que intenta imponer por la fuerza sus ideas.- Tenemos que intentar que los actos públicos que realicemos tengan el mismo impacto que los que realizan ellas. Hay que dar gran trascendencia a las actos públicos, (difusión en prensa con bastantes fotografías).- Ejemplo: Recogida de firmas en los Arkupes del Ayuntamiento. Tiene que se multitudinaria. Ellas tienen que notar que verdaderamente somos muchos lo que estamos en su contra. Intentar realizar actos públicos (Conciertos, partidos de Fútbol, Balonmano, Herri Kirolak, etc. en favor del actual Alarde de San Marcial). Pienso que todos estos actos tenemos que darles gran difusión debemos saber conectar con la gente y que sean actos masivos.- - Se puede plantear la posibilidad de una plataforma conjunta con Hondarribia, o por lo menos, estar en contacto con ellos, para la defensa de los dos Alardes.- Contactar con los partidos políticos: ¿Qué piensan?. ¿Cómo se posicionan?. ¿Qué coste político o bien que rentabilidad política puede tener el tema para ellos?. - Se pueden realizar campañas de publicidad con slogan en carteles, pegatinas... Ejemplo: Que no te roben la cartera (tacharíamos cartera y pondríamos Alarde con una foto a elegir según la dureza del mensaje).- Salvadores, no gracias. Tenemos que hacer ver, que entre Irún y Hondarribia, no hay 75.000 locos o Neandertales y 50 “salvadores de almas descarriadas.- - Privatización: Intentar buscar una desconexión con el Ayuntamiento. Que el Alarde no dependa del Ayuntamiento. Que no esté sujeto a reglamentación y normas de derecho público. Que exista un mayor protagonismo privado a través de Asociaciones o diferentes organismos. Que el Alarde se rija por derecho privado. Así nadie puede acogerse, ni acudir al recurso de que la Constitución les garantiza... El protagonismo lo tiene que tomar el Pueblo de Irún, pero la parte del pueblo que vive la fiesta. Poner las medidas para que el Alarde sea del pueblo, pero de la parte del pueblo que se le pone “carne de gallina” cuando escucha las notas del Himno de San Marcial.- Soluciones imaginativas: Para plantear este tema, creo que debemos diferenciar muy bien y distinguir a los dos Colectivos que están encuadrados en este movimiento: - Por un lado están los Anti-Sistema, Anti-Institucional, que no sienten en absoluto el Alarde. - Por otro lado, creo que un grupo reducidísimo, personas que piensan honestamente que el Alarde debe evolucionar. Otro problema que pienso que nos atañe de muy cerca son las Txoznas. Si no queremos bronca el día de San Marcial tenemos que intentar eliminar éstas de la Plaza Urdanibia.- TXOZNA + ALCOHOL = BRONCA SEGURA Creación de una zona o recinto festivo fuera del centro de la población: Explanada de Santiago.- Así eliminamos malos olores, ruidos y gentuza = Vecinos muy agradecidos. Podríamos contactar con la Asociación de Vecinos. Incluso hasta los bares estarían contentos. Deberíamos intentar que el cierre de los bares fuese, el día de San Pedro, a una hora prudente, un poco antes de la Alborada, pero con contundencia por parte de las autoridades municipales, es decir, grandes multas a quien incumpla la normativa municipal.- De esta forma la concentración de las Tropas, en la Plaza de Urdanibia, será mucho más bonita, más limpia y evitaremos incidentes desagradables.- CONCLUSIÓN: Se tienen que dar cuenta de que la calle no es de ellos.- DOCUMENTO 2 REFLEXIONES PARA LA CREACION DE UN COLECTIVOEN DEFENSA DE LOS ALARDES (Octubre 1996) Ante los ataques que Bidasoaldeko Emakumeak ha llevado a cabo contra el Alarde, quisiéramos dejar constancia de unas consideraciones que en síntesis creemos constituyen la estrategia de acoso de este Colectivo. La estrategia utilizada por Bidasoaldeko Emakumeak pensamos que es la siguiente: a) Propaganda. b) Utilización de los medios de comunicación. c) Rentabilidad política que se le saca al Alarde. d) Utilización de las Instituciones afines a sus criterios. e) “ Intimidaciones “ jurídicas. f) Campaña en Centros Escolares. Para intentar frenar estas acciones creemos, sería conveniente establecer un Colectivo que luche contra estos frentes tanto en Irún como en Hondarribia y que a poder ser estén aunados, para así dar una sensación de “bloque”que nos ha querido usurpar la prensa. Dicho Colectivo ha de estar compuesto por toda la gama de colores políticos, que sea multi-social y que comprenda todo tipo de edades, con la única exclusión de los miembros de las Juntas de los dos Alardes y los Alcaldes de las respectivas ciudades, con el fin de no interferir en sus obligaciones. De esta manera se evitan futuras acusaciones hacia estas personas (connivencia de sus cargos con este Colectivo etc.) Nos enfrentamos a un Colectivo sin reparo alguno y que va a presentar una dura pugna. Ellas poseen un gran trabajo realizado, gracias a la campaña publicitara que les ha convertido en victimas y mártires de una situación. Además, van a luchar con todo ahínco para conseguir desestabilizar la fiesta y que la balanza caiga de su lado. La balanza a la que hacemos referencia, es la opinión pública. El Colectivo Bidasoaldeko Emakumeak va a jugar dicha baza pero no en la Comarca. El próximo año nos podemos encontrar con una fuerte oposición a nivel de colectivos feministas y gente de todo el Estado. Por una vez reflexionemos: ¿Qué pensarán en Jaén de la situación a la que creen que están sometidas las mujeres en estas Ciudades? Ellas van a manipular la información y van a transmitir a sus homólogos del resto del Estado “la situación de injusticia a la que están abocadas en esta Comarca”. ¿Y en el extranjero? Debemos de tener en cuenta que la solidaridad entre Colectivos feministas es altísima. Esperamos no ser incrédulos y confiamos en una rápida actuación para atajar la ventaja que han adquirido. Detener o desbaratar las acciones de Bidasoaldeko Emakumeak requiere una actividad constante y organizada por lo que proponemos los siguientes apuntes para crear una mesa de trabajo, esperando que se amplíe, critique y modifique los asuntos que a continuación detallamos: A) Propaganda: El Colectivo Bidasoaldeko Emakumeak cuenta entre sus colaboradores con personas con grandes dotes para la elaboración de campañas publicitarias. No en vano, realizan y preparan campañas electorales de gran impacto. Disponen además de gran cantidad de contactos institucionales e internacionales a nivel de prensa, instituciones y cualquier asociación que pueda servirles de ayuda . Hemos de dotarnos de historiadores y folkloristas que nos asesoren. Estos colaboradores participarían en debates y han de estar apoyados, además de sus propios datos, por material gráfico, es decir, fotografías, videos, prensa, etc.... para demostrar que el Alarde no ha cambiado substancialmente. Debemos adquirir el compromiso de contestación a toda información que ataque a los Alardes en los diferentes medios de comunicación, creando para ello un Comité de Prensa, siendo éstos los únicos responsables, dentro del Colectivo, de dirigirse a los mencionados medios .De esta manera, solo la prensa será responsable de la no publicación de estas contestaciones, no pudiendo aducir que nadie a contestado Su única defensa será el derecho de réplica o argumentar que no poseen espacio para todas las publicaciones. Por “todas” entendemos ambas partes y si no es así, que carguen con sus consecuencias. Realizar un boicot a todos los establecimientos colaboradores de Bidasoaldeko Emakumeak. B)Utilización de los medios de comunicación: Denunciaremos a los medios de comunicación que han mantenido una actitud parcial con los Alardes. Nuestra actitud será la petición de boicot en la Comarca del Bidasoa a los medios de comunicación tendenciosos. Este consistirá en no comprar, no colaborar con la prensa que previamente denunciemos, además de la petición a las empresas de la zona de no insertar propaganda en sus espacios publicitarios. A las entidades que incluyan publicidad en dichos espacios, se les enviará una carta en nombre del Colectivo, manifestándole nuestro malestar por ello y conminándoles a deponer su actitud o bien prescindir de sus productos. Debemos de hacer ver a la opinión pública que es una minoría la que intenta imponerse. Para este fin es necesario imaginación y entre otros muchos actos a realizar, sugerimos estos dos: · Una recogida de firmas en los Arkupes del Ayuntamiento, multitudinaria, y posterior envió a prensa de fotografías, para demostrar que somos muchos los que estamos en contra de las tesis defendidas por Bidasoaldeko Emakumeak. · Durante las fiestas, podríamos colocar en los balcones, bien sea globos o pequeñas pancartas con un lema, a elegir, para que la prensa, atraída por el morbo, se de cuenta cómo las respectivas Ciudades apoyan los actuales Alardes y quede plasmado como testimonio gráfico. C)Rentabilidad política que se le saca al Alarde: En la Comarca del Bidasoa existen ciertos partidos y colectivos que están interesados en la obtención de una pequeña cantidad de votos a cuenta del Alarde sin importarles lo mas mínimo hacia donde puede caminar éste. Además de no importarles la opinión del resto de la población, dentro de ciertos colectivos, nos encontramos con movimientos anti-sistema, anti-institucionales con un único fin, el desestabilizar las fiestas. Tenemos que hacer llegar a la población bidasotarra que los reventadores de los Alardes, los que boicotean la Salve donostiarra, el Riau-Riau pamplonica y demás actos organizados por cualquier asociación son las mismas personas adscritas a la misma ideología. Debemos solicitar a la Junta del Alarde se desvincule de cargos públicos y de personas elegidas por los mismos. D) Relación con las Instituciones: Debemos solicitar una audiencia con el Lehendakari, D. José Antonio Ardanza, para intercambiar impresiones, por si procediera la dimisión de la Directora del Instituto Vasco de la Mujer Emakunde, Dª. Txaro Arteaga y del Ararteko- Defensor del Pueblo Vasco. D. Xavier Markiegi, por haberse extralimitado en su cargo. Asimismo, petición al Sr. Alcalde que excluya del Equipo de Gobierno por responsabilidad y como medida cautelar a Dª. Maribel Castelló. Estimamos conveniente, en el caso de Irún, que el poder de la Junta del Alarde emane del propio Alarde, sin dependencia de institución publica alguna. Es decir, su actual desvinculación del ayuntamiento. Proponemos una autofinanciación. La aportación por cada soldado, esta estimada en unas 300 pesetas. Pensamos que es una cantidad al alcance de todos. Además podrimos poner en marcha diversas modalidades de obtener dinero. Pensamos que el sistema que en años anteriores se utilizo, en Irún, para recaudar fondos para el Hospital Asilo “El Rancho del Soldado de San Marcial”será bastante bueno. De esta manera, obtenemos que el Alarde sea ajeno al derecho publico, al no estar financiado, ni organizado por el Ayuntamiento.( Parecido, por no decir igual que el Alarde de Hondarribia, en cuanto a desvinculación se refiere.) E) Aspecto Jurídico: Necesitamos contar con un equipo de asesores jurídicos, para aclarar múltiples cuestiones. Debemos analizar las posibles actuaciones por desorden público de Bidasoaldeko Emakumeak por si constituyeran delito y a los poderes públicos( Txaro Arteaga de Emakunde, Xavier Markiegi Ararteko y Maribel Castelló. Delegada de Educación y Cultura) por su incitación al desorden público. Debemos colaborar con los afectados por las denuncias que Bidasoaldeko Emakumeak a emprendido contra diversos Hondarribitarras, pues pese a no justificar la violencia, creemos que ha sido fruto de una premeditada provocación y no de la forma de ser de los denunciados. Por el contrario, pensamos que estos altercados favorecen a los que no conocen el Alarde juzgando a Bidasoaldeko Emakumeak como victimas. F) Campaña en los Centros Escolares: Tenemos noticias de que en una mayoría de Centros Educativos, al término del curso escolar y coincidiendo con el inicio de las tradicionales fiestas, al menos en el caso de Irún se realizan actos que tratan de imitar al Alarde, haciendo portar a niños de ambos sexos un palo a modo de escopeta bajo los sones de las marchas del Alarde. Estos actos para nosotros, suponen una degradación de nuestra fiesta y de los conceptos de la misma. Debemos exigir a los Centros Públicos que prescindan de estos actos y solicitamos a los Centros Privados que no realicen acto parecido alguno. Transmitamos una información veraz de lo que es el Alarde a través de Charlas, Comics, Dibujos animados y reportajes realizados en videos, etc... para que Irundarras y Hondarribitarras conozcan realmente el sentido de estas celebraciones. Si has sido capaz de concentrarte en esta lectura, no dudamos que verdaderamente estás con nosotros, además de estar capacitado para colaborar con este Colectivo. Nota: Proponemos reunirnos el día 17 de Octubre, a las 20 Horas en A.A.A. La Salle.
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